2007年3月3日，于丹签售新书现场，有网友穿起这件批判文化衫

·一股“经典阅读热”席卷全国，从《论语》而到《庄子》，由《史记》而至《三国》等解读之版本在各大书店备受读者青睐。还得感谢央视《百家讲坛》和“于丹们”。

·很多读者买回去大多都不看《论语》等之文言原话，而是重复去嚼“于丹们”嚼过的东西，结果真正的《论语》等元典意思皆“时髦现代化”，正如古代的大家闺秀被打扮成现代时尚交际花。

·用商业手段来体现文化价值成了一些文化人的观点，认为文化的传播可以通过商业实施，文化的尊严也是通过商业手段来体现。然而文化的价值究竟何在？

·一本好书，一本包含深刻思想、能够促进人的好书，并不是用畅销来衡量的，而是看能不能真正给予读者以启发和领悟，能不能影响读者的价值观。

一股“经典阅读热”席卷全国，从《论语》而到《庄子》，由《史记》而至《三国》等解读之版本在各大书店备受读者青睐。普通百姓以前敬而远之的“圣贤之书”以时髦的面貌被众人如此关注，还得感谢央视《百家讲坛》和“于丹们”。

读书乃是好事，满城尽读书更是好事。和谐社会之中有书可读，众人皆读书，那至少说明精神文明建设有了很大提高。而能够读诸如《论语》等元典，更是一件好事，中华文明源远流长，传统文化中包含了丰富之智慧，发掘传统之优秀精神乃是社会之所需。如果全国各大书店出现传统元典备受青睐，那着实有让人欣慰和庆喜之处。

然而，当下满城尽卖“圣贤书”的现象却让人不得不疑问一二。一年前各书店摆的最多的好像是辅导用书和“水煮什么的”之类的所谓管理书，而《论语》之类书籍屈居一隅，无人问津。如今“心得”一火，各书店纷纷推出几乎与古典一切有关系的书，四书五经也都被“心得”了一把。当然书店做法无可置疑，为了利益当然考虑畅销，谁畅销卖谁，商业至理。但这“圣贤书”遍地生花现象却显示着文化一种不正常之现象。

表面上国学已经火热、传统文化备受青睐，可仔细想来却不尽然。各书店受青睐的并不是《论语》等正宗元典原著，也不是经典学术注释，而只是被“心得”、被“我读”了以后的《论语》《庄子》，是被“于丹们”已经嚼过的甘蔗。而很多读者买回去大多都不看《论语》等之文言原话，而是重复去嚼“于丹们”嚼过的东西，结果真正的《论语》等元典意思皆“时髦现代化”，正如古代的大家闺秀被打扮成现代时尚交际花。

市场化后的文化界在起着点点变化。用商业手段来体现文化价值成了一些文化人的观点，认为文化的传播可以通过商业实施，文化的尊严也是通过商业手段来体现。他们认为创作一首歌词获得上万元的酬金是体现了文化价值，出版一本书得以全国疯狂畅销也是体现文化价值。于是他们就用着市场的规则来演绎着文化的创作和传播。也于是《论语心得》远比《论语》畅销，《品三国》远比《三国志》畅销，滚滚而至的金钱正“体现”着书商们的传播文化价值，“体现”着“于丹们”的创造文化价值。而各书店也纷纷满城尽卖“圣贤书”，好象也在证明着经济效益和社会效益双丰收的“价值”。

然而文化的价值究竟何在？文化的含义各异，但实质都是指人们在社会活动中长期所积淀下来的智慧。著名学者赵馥洁先生曾说过：文化的本质在于两个方面，一是人化，文化是人创造的，是人在长期社会活动中所创造的；二是化人，文化的功能在于提高人的素质、促使人的发展。文化有自身的发展规律，且不能用商业行为和市场规律来代替文化的本身规律。赚取利润不是文化的目的，文化的目的在于促使人的发展和社会的进步。

妄图用商业手段来体现文化价值是不正常也是不可能的。真正的文化价值不是靠一时的畅销，不是靠一时满城的炒作得以实现的。曾几何时，《谁动了我的奶酪》风靡全球，但如今几人能记得，几人再去购买，一时的畅销并不意味其中就有思想能够得以积淀。一本好书，一本包含深刻思想、能够促进人的好书，并不是用畅销来衡量的，而是看能不能真正给予读者以启发和领悟，能不能影响读者的价值观。中外古今之影响社会和人类的经典名著好像都没有在那个时期疯狂畅销过，但它们却在每一时期内都深深影响着读者，它们以厚重的思想融贯于读者的价值观之中，从而真正体现着文化的价值。

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